NO-VIOLENCIA
(del Diccionario del Nuevo
Humanismo, Silo)
2 de octubre 2008, Día Internacional de la No-Violencia: La Metodología de la No Violencia Activa
Video: Historia de la No Violencia Activa (33 min. WMV - 37 MB)
La
no-violencia suele comprender ora el sistema determinado de conceptos morales
que niegan la violencia, ora el movimiento de masas encabezado por el Mahatma
Gandhi que se desarrolló en India en la primera parte del siglo XX, así como
la lucha por los derechos civiles de los negros en los EE.UU. bajo la dirección
de M. L. King y la actividad desarrollada por Kwame Nkrumah en Ghana. Pueden
mencionarse también las intervenciones civiles de A. Solzhenitsin, A. Sakharov,
S. Kovalev, y otros famosos disidentes, contra el totalitarismo soviético.
La
idea de la no-violencia está expuesta en la Biblia y en escritos de otras
religiones, en el llamamiento “no mates”. Esta idea fue desarrollada por
muchos pensadores y filósofos; los escritores rusos León Tolstoi y Fiodor
Dostoievsky la formularon con gran profundidad. La fórmula de Tolstoi que
promulga la supremacía del amor y el “no empleo de la violencia ante la
maldad”, en otras palabras la imposibilidad de luchar contra una maldad con
otra, adquirió resonancia mundial, engendrando una secta singular de
“tolstoistas”.
Mahatma
Gandhi (1869-1948) formuló a su modo la ética de la no-violencia basándose en
el principio del ahimsa (rechazo a ejercer cualquier forma de violencia contra
el individuo, la naturaleza, el insecto o la planta) y en la “ley del
sufrimiento”. Gandhi logró organizar la satiasgraja, movimiento anticolonial
no-violento, aunando a muchos millones de personas. Éste se manifestó en la
insubordinación civil masiva y prolongada a las autoridades inglesas, negándose
a colaborar con las mismas, defendiendo su originalidad y libertad, pero sin
recurrir a los métodos violentos. El pueblo llamó a Gandhi “Mahatma” (alma
grande) por su valor e inflexibilidad en la acción sobre el principio de la
no-violencia El movimiento de la no-violencia dispuso el terreno para que Gran
Bretaña renunciara a su supremacía en India, aunque el propio Gandhi fue
asesinado por un sicario. Lamentablemente, más tarde, el principio de ahimsa
fue echado al olvido. El desarrollo político de India y Pakistán se vio teñido
con tonos sangrientos de la más franca violencia.
La
lucha de M. L. King también concluyó sin triunfar, él también fue asesinado
mientras hacia uso de la palabra en un mitin masivo.
A
pesar de todo, el concepto de la no-violencia, inclusive formas no-violentas de
protesta, siguen vivas y desenvolviéndose en el mundo. Las intervenciones
diarias y masivas de las capas bajas de trabajadores, mítines y manifestaciones
de protesta, huelgas, movimientos femeninos y estudiantiles, manifestaciones
campesinas, ediciones de hojas, volantes y periódicos, intervenciones por radio
y T.V., todo eso constituye las formas de la ética y práctica de la
no-violencia.
El
Nuevo Humanismo
se esfuerza en minimizar la violencia hasta el límite extremo, superarla
completamente en perspectiva y encaminar todos los métodos y formas de resolver
oposiciones y conflictos sobre los rieles de la no-violencia creadora.
Frecuentemente
se ha homologado no-violencia y pacifismo, cuando en realidad éste último no
es un método de acción ni un estilo de vida sino una denuncia constante contra
el armamentismo.
NO-VIOLENCIA
ACTIVA